成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的辛勤威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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